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新闻资讯什么是好的墓地风水?怎么选墓地

原创文章 2017-02-09 2285人阅读

  古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。

  今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置,看周边,那么什么是好的墓地风水呢?今天秋叶网小编就带大家详细解读墓地风水。

  什么是好的墓地风水

  选择墓地风水的原则

  依山傍水的原则

  依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之。“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

  屈曲蜿蜒的原则

  过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻找?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。

  什么是好的墓地风水?风水学认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。

  上风上水的原则

  墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。

  综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。

  据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵.概括地讲:山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。

  远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。

  于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。

  风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。

  李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于乾陵,神龙二年(706年)重启乾陵墓道,将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即乾陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵,以山为阙,气势雄伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。古代的风水选址,除了生态、实利功能以外,还是一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代,万物有灵的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。

  人们崇尚自然,热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中,什么好的墓地风水?也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

  墓地风水好的条件

  1.大的公墓环境,靠山要大,山后还要有山,这叫父母山;

  2.左右要山向护卫,就像一个太师椅,后山要高,左右护卫山向要低;

  3.前方要有山向,要远;

  4.中间名堂要宽要大、宽,能容千军万马;

  5.中间要有水系环绕。

  墓地好风水是怎样构成的

  人人心中都有这样一份乐土,可颐养天年,让人乐而忘忧,流连忘返,由是韦浣花唱道,“人人尽说江南好,游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时,迷恋于“无赖”的扬州,竟叹曰:“人生只合扬州死,禅智山光好墓田。”是什么样的山水?怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处?

  “禅智山光好墓田”,禅智山,是指当时江都县西的蜀冈(一名昆冈)。此地所产的茶,极像川中著名的“蒙顶”茶,因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载:禅智寺,“旧在江都县北五里,本隋炀帝故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

  江南佳丽地,灵秀处颇多。青山绿水中,历代名士更钟情于此为埋骨之处。这就要说到现在人们都很关心的一个问题,墓田风水的问题,从古至今,一家之主、孝子贤孙们为其家族,早早就请了风水师,选好了上佳的风水宝地,作为阴宅。选坟地,这是一定马虎不得的。选好福地,当然不仅可表后辈慎终追远之意,更能让逝者安心,以致荫庇子孙,为后人带来福泽。如果选了穷山恶水之地,则后果堪忧。

  风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”乘生气之理,是风水学中永恒的主题。所谓生气,就是指游走于黄土中,可旺福旺宅旺人的力量。生气可平衡阴阳、生发万物,墓地得之,其主人子孙后代也可平安有福,富贵显名。

  从上面所讲两首千古名诗也可看出,所谓风水宝地,自然是青山绿水,风景秀丽的所在。当年扬州得禅智寺之佑,山水之间更增灵气。总的来说,墓地要选清净之处,前方视野开阔的地方。就是我们在讲阳宅风水时,常提到的明堂要开阔。经常会听人说到“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人发达、出名了。而这都让人联想到他家的祖坟,正是人杰地灵的道理。从风水学上讲,明堂开阔,对人才的成长和发展极为有利,无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所以,在选择坟地时,讲究“登山看水口”,“入穴看明堂”,明堂开阔,有无限发展的空间,自然是前程远大。说到这儿,大家也就明白了,墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了。

  在风水学中,我们常讲到“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”,同样适用于阴宅风水。这就是对坟地周围环境的要求,即四面环山,中间是个宽敞的盆地,风水中讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。

  同样的,我们常讲的,风水中藏风聚气的环境中,风要曲折而来,缓缓而进,风水学主张“直则冲”、“曲则顺”,古人讲究的曲径通幽,在古建中也讲究,进门之始,要有一翠障或一影墙、玄关,挡在前面,否则人一进来,园中所有之景悉入目中,又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣,更是因营造好风水而生,就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢?不用说,自然是曲径通幽了。

  “山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结。我们前面也讲到了“入山寻水口,登穴看明堂”,当风水师实地考察阴宅风水之时,先要看此处是否有水?源头活水来自何处?下游到哪里?砂环水抱历来极被风水师所重,因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散,所以,郭璞在《葬经》中说:风水之法,得水为上。藏风次之。由此,也就得出也,水的面积越大,聚气也就越厚,财富自然也就越积越多。


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